自省：剔除心靈的“稗谷”

　　“人心有病，須是剝落。剝落得一番，即一番清明。后隨起來，又剝落，又清明。須是剝落得凈盡方是。”翻開《象山語錄》，來自800年前的“剝落”之說，仍予今人以啟迪。在存齋先生看來，“心蔽”如潔凈之物被污泥包裹，要讓其恢復清明之態(tài)，必須一層一層剝去附在外部的污物。所謂“剝落”，置于當代語境中，便是自省。

　　1926年11月11日，魯迅在《寫在〈墳〉后面》一文中寫道：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”“無情面”已經非常之難了，還要加一個“更”字，這個“更”字一加，分量就大不一樣。可貴之處，便在于敢于刀刃向內的勇氣。古希臘哲學家德謨克利特說:“和自己的心進行斗爭是難堪的。”現(xiàn)實生活中往往是“解剖”別人比較容易，而“解剖”自己就不那么容易做到。有些人對待別人的缺點錯誤“鐵面無私”，但對自己身上的缺點錯誤卻總是羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”。這種“嚴于律人，寬于律己”的做派，說到底，就是怕“痛”，沒有勇氣“解剖我自己”，所以找出千萬理由。

　　“解剖自己”光有勇氣還不夠，還需學會方法，既不能亂來一氣，也不可敷衍了事。對于剛踏入大學校門的新同學來說，通過不斷科學、辯證地“解剖自己”，剔除心田里的“稗谷”，對于今后的學習、工作和生活，善莫大焉。

　　“解剖自己”要持之以恒。人的每一種錯誤思想和行為，都有它的頑固性。今天改了，以后還可能由于習慣的惰性再表現(xiàn)出來，需要長期用心糾正。每一次糾正，便對正確思想和行為的形成起到強化作用，對錯誤的東西起到抑制作用。人在社會生活中，可能不自覺地受到一些不恰當的觀念和現(xiàn)象的影響，道德意識中會侵入新的雜質，更需要及早發(fā)現(xiàn)并糾正。

　　“解剖自己”還要敢公開。周恩來同志曾說過：“有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。”這是因為，想要偷偷地改正自己的缺點錯誤，并不容易。做到“逢人便講”，使之暴露在光天化日之下，既可以得到群眾的監(jiān)督，又可以使群眾知道你改正缺點錯誤的決心，這才是正確的態(tài)度。有些人，自己有了缺點錯誤，非但不作公開檢討，反而拒絕他人的批評幫助，甚至怒目而視，尋機報復，這是十分錯誤的，這本身就應該很好地解剖解剖。

　　“解剖自己”還得摸準弱點。托爾斯泰十六七歲的時候，有著明顯的弱點：急躁、懶惰、缺乏毅力，什么事都想干，卻都難得干到底。他深感這種性格弱點是他實現(xiàn)人生理想的巨大障礙，決心向它開戰(zhàn)。于是，他采取了兩個并不顯眼的措施：一是天天早起做體操，稱為“記憶力體操”；二是每晚臨睡前，以記日記作為一天的結束。這兩個習慣保持到托翁八旬高齡。借助著這兩個看似“易如反掌”的措施，托爾斯泰不僅克服了懶惰、急躁、缺乏毅力的意志缺陷，而且大大增進健康和記憶力。

　　“解剖自己”，最重要的是要正心誠意。“人之有心，猶舟之有舵。舵橫則舟橫，舵正則舟正。故善檢身者先治心。”古人說的正心很有道理，也很重要。人活于世，要成就事業(yè)，必須先拋棄一切害人之心、損人之心、欺人之心。心正了，才不致于走上歪門邪道、干出傷天害理之事，方能“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

　　當然，自省是為了總結經驗、吸取教訓，而不是揪住錯誤不放，不停地用錯誤否定自己、審判自己。剛剛進入大學，無論是學業(yè)，還是人際關系，都會面臨一些不適。如果忽略全局，不用發(fā)展的眼光看問題，就容易把所有問題都歸結于己身，一次犯錯就沉浸在低落情緒中，反復苛責自己，甚至懲罰自己，就會陷入無限的內耗。

　　誠然，自我反省并不是件容易事，但不妨將之視作推動自我成長的利器。甩掉“難堪”顧慮，甚至抱著某種愉快的心情去“和自己的心進行斗爭”，自會柳暗花明。

　　原載：2025年9月23日《新華日報》，版次：4