蘇公網(wǎng)安備 32010602010084號,
廣袤之野，春雨難料，籽粒催生須不違春候，該萌動時要適時伸展芽信，破土為先。物有此意，人心亦然。人生難免會有這樣的時刻，當完成一項自己認為了不起的工作時，卻沒得到他人的認可，甚至招致批評，這時最需要的就是自勵。
自勵，支撐處困境者挺直腰桿、勇往直前。蒲松齡自幼聰明、發(fā)憤苦讀，可屢次應試都名落孫山。遭受落榜打擊的他決心放棄應考，在家鄉(xiāng)做師，轉而著文，為激勵自己，他在銅鎮(zhèn)紙上自刻了一副對聯(lián)。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”在這種破釜沉舟、臥薪嘗膽的精神激勵下，他埋頭撰書，始終不輟，寫出光輝的《聊齋志異》。
自勵，賦予干事者前進動力、創(chuàng)業(yè)勁頭。琴納歷經(jīng)30年反復試驗，得出“牛痘”能產(chǎn)生天花免疫的結論，卻招致保守勢力的攻擊和污蔑，英國皇家學會也拒絕這項發(fā)明。一心要戰(zhàn)勝天花的他自言“我這只已經(jīng)揚帆、開航、決心到達彼岸的小船，應該再經(jīng)歷一些狂風暴雨的襲擊”，選擇自費出版論文，最終獲得承認。
自勵，還會隨時提醒我們努力再努力、奮斗再奮斗。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。”得知自己被重點中學錄取，劉福江在日記本上抄下了馬克思的這段論述。因小兒麻痹癥腿患殘疾的他艱難而幸運地跨入大學。碩士畢業(yè)論文開始前，導師拿出兩個研究課題：一個是工作量及難度適中的課題，另一個是工作量偏大、難度高，但頗具理論意義和實用價值的課題。他毫不猶豫地選擇了后者，經(jīng)常在計算機房一干就是十幾個小時。這篇論文糾正了美國同類權威文獻中的錯誤，大大節(jié)省了計算時間。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……身處逆境不沉淪，遭遇困苦不消極，反而更堅強、更堅定，反而更努力、更發(fā)憤，正是自勵產(chǎn)生的巨大作用。
自勵，要自覺。宋代智僧宗元有一偈相傳：某弟子向其訴說長修不悟的苦惱，求其相助。宗元曰：“諸事我盡可替你，惟五事無能為力。”弟子問：“何事？”宗元曰：“穿衣吃飯，大解小解，皆不能代。身下有腿，自己須馱著自己走！”弟子聞之，頓悟。其實，每個人身上都蘊藏著潛力，比如創(chuàng)造力，或是對潛在信息超常的感覺能力。主動挖掘自我潛力、自我肯定，便會意識到自己在成長、在進步，產(chǎn)生由滿足和欣喜結合所形成的欣慰感，自然而然進入“心流”狀態(tài)。
自勵，要立志。被問到自己的理想時，巴金回道：“把個人的生命連系在群體的生命上面，在人類繁榮的時候，我們只看見生命的連續(xù)，哪里還有個人的滅亡？”換言之，理想是一種需要夠一夠的、有利于社會的奮斗目標，影響著人的行為選擇。如果“腳踩西瓜皮，滑到哪里到哪里”，過一天算一天，就會失去前進的動力，像一艘沒有舵的小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪拋往礁石，便是被潮水棄在沙灘，容易對未來產(chǎn)生迷茫、焦慮和恐懼。
自勵，要實踐。老話說：“有志之人立長志，無志之人常立志。”許多人懷揣相同理想，最終實現(xiàn)了的卻不多，差別就在于“立長志”與“常立志”。把理想掛在嘴上，寫在紙上，很容易也很省事，但沒有什么實際意義。有的人樹立遠大理想后，努力實踐，不屈不撓。有的人經(jīng)常說自己抱有志向卻不動彈。下苦功夫自然要投入大力氣。如果學不會沉住氣，空話廢話多，時間就會隨著廢話流逝。
想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗。李大釗在《史學要論》中寫道：“凡事都要腳踏實地地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。”我們每個人都有自己的追求、自己的理想，要實現(xiàn)，離不開自勵。奮斗不息，應時而變，順勢而為。如此，理想的滋味更加悠長。
原載：2025年9月24日《新華日報》，版次：3